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连山归藏与周易

不知连山归藏周易者,三元易盘何从谈起

三易分为连山易、归藏易和周易。连山易为夏易,伏羲氏之先天八卦。归藏易为商易,出于皇帝之后天八卦。周易为文王卦也。

一)连山易首于艮卦,艮为山,所以称为“连山易”。三元盘以“一六四九双双起,夬姤剝復颠颠倒,往来阖辟团团转,卦象顺逆爻爻到”邵子(邵雍)圆图为连山易。三元盘以此为天元盘,自乾夬向左转至復,自姤向右转至坤。经云:阳从左边团团转,阴从右路转相通。左转乾兑离震初爻为阳,所以称为阳仪界。右转巽坎艮坤初爻为阴,所以称为阴仪界。

二)归藏易起于坤卦,因万物藏于坤。二十四山藏于后天八卦内,所以壬子癸三山藏于坎卦。后天八卦主时令,随斗柄所指,春夏秋冬四时之流行,二十四节气之进退。后天八卦为卦运,所以三元地理以此为地元盘。一运坎卦藏于坤、二运坤卦藏于巽、三运震卦藏于离、四运巽卦藏于兑、五运无卦之上十年寄于四运,下十年寄于六运藏于艮、七运兑卦藏于坎、八运艮卦藏于震、九运离卦藏于乾。

三)周易为文王卦,一卦六爻,一卦可变八卦,亦可变为十二卦,与错卦综卦则颠倒、倒颠、爻反、通卦等等,一卦可变为二十多卦,用于收山出煞、收龙纳水坐向与转变元运之用。三元地理以此为人元盘。

真懂三元者,卦虽一而其作用有三。所以祖师曰:「不知连山归藏周易者,三元易盘何从谈起」。

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台湾林半仙「金系」堪舆法脉

金言玉律者,数、理、象、占也!为堪舆学之四大课题。
一)数者:河图洛书之数,自一至九也!九属天,其数九为金,故以「金」为首。
二)理者:易理也!易理为堪舆学之源,而堪舆非用口授不为功,是故以「言」次之。
三)象者:形象也!在天成象,在地成形,而形象有美恶之别,以美如「玉」为吉也。
四)占者:占卜之意也!天地、雷风、水火、山泽,日月星辰、山川草木、寒暑往来,自然景象之变化均有定律,故以「律」为末。

金言玉律其意在此,身为地师更要律己。本门源自何时、那位先师、祖师爷是何人已经无从考究。恩师黄春发老师以30年为一代,往前推算祖师应该是明初人。根据师公王琴松仙师讲述,本门在清朝乾隆年间,由唐山林半仙渡海去到台湾,落脚于启明仙师之祖家。之后传于启明仙师之祖为第十二代,公为十三代,父为第十四代,启明仙师第十五代,王琴松仙师第十六代,恩师黄春发老师第十七代。之后传于我为第十八代。我往下传为第十九代也。

金言玉律四字脉,不是以金字为大,律字为小。我们同样出自同一师门。只不过四字各脉所学有些差异;或偏重数理、或重形象、或重占法而已。